GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Numen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Numen</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Numen</b> (lateinisch <i>numen</i> „Wink, Geheiß, Wille, göttlicher Wille“) ist ein Fachbegriff der <a href="Religionswissenschaft" title="Religionswissenschaft">Religionswissenschaft</a>, der von <a href="Rudolf_Otto" title="Rudolf Otto">Rudolf Otto</a> eingeführt wurde. Er bezeichnet die Anwesenheit eines absolut <a href="Transzendent" class="mw-redirect" title="Transzendent">transzendenten</a>, „gestaltlos Göttlichen“. In der historischen <a href="R%C3%B6mische_Religion" title="Römische Religion">Römischen Religion</a> bedeutet <i>numen</i> primär das Handeln einer Gottheit und sekundär das derart wirkende göttliche Wesen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Römischer_Kult"><span id="R.C3.B6mischer_Kult"></span>Römischer Kult</h2></div>

<p>In der älteren römischen Religion bezeichnet Numen mehr das Wirken und den Willen einer Gottheit als diese selbst. Dieses Numen konnte Naturerscheinungen wie einem Fluss, einem Baum oder einem Stein innewohnen (siehe auch <a href="Animismus_(Religion)" title="Animismus (Religion)">Animismus</a>). Personifizierte Gottheiten gab es in dieser ursprünglichen römischen Religion nicht.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Erst ab der <a href="R%C3%B6mische_Kaiserzeit" title="Römische Kaiserzeit">Kaiserzeit</a> konnte das Wort auch synonym für „Gottheit“ gebraucht werden. Im römischen <a href="Kaiserkult" title="Kaiserkult">Kaiserkult</a> wurde das <i>numen Augusti</i> verehrt, das nicht der Person des amtierenden Kaisers galt, sondern dem im Kaiser <a href="Inh%C3%A4renz" title="Inhärenz">inhärenten</a> Wirken der Götter.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Moderne_Terminologie">Moderne Terminologie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religionswissenschaft">Religionswissenschaft</h3></div>

<p><a href="Rudolf_Otto" title="Rudolf Otto">Rudolf Otto</a> (1869–1937) entlehnte den Begriff Numen bzw. das Numinose aus dem Lateinischen, um das Göttliche, das <a href="Wunder" title="Wunder">Wunder</a> des <a href="Sein_(Philosophie)" class="mw-redirect" title="Sein (Philosophie)">Seins</a> zu beschreiben, losgelöst von allen Assoziationen, die von Wörtern der „natürlichen“ Sprache ausgehen. Für ihn ist das Numen außerhalb der menschlichen Realität und steht für die Sphäre des Heiligen. Es kann deshalb weder bewiesen noch widerlegt werden. Es lässt sich nur durch dessen Erfahrung wahrnehmen, und zwar entweder als <a href="Mysterium_tremendum" title="Mysterium tremendum">mysterium tremendum</a> (Schauder, Furcht) oder <a href="Mysterium_fascinans" class="mw-redirect" title="Mysterium fascinans">mysterium fascinans</a> (Anziehung).

</p><p>In der Religionswissenschaft bezeichnet Numen eine Macht oder Kraft, die auf die Natur und den Menschen einwirkt, so wie Schicksal, Fruchtbarkeit, Wachstum, Macht, Tod. Wird diese Kraft personalisiert, spricht man von einer Gottheit, einem <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämon</a> oder einem sonstigen Geistwesen. Diese sind dennoch nicht identisch mit der Kraft, sondern lediglich deren Vertreter, Träger oder Beherrscher und zum Teil selbst ihnen unterworfen. Während der Mensch den numinosen Kräften ausgeliefert ist, vermag er durch Verehrung jener mehr oder weniger personalisierten Wesen einen indirekten Einfluss auf die numinosen Kräfte zu gewinnen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ethnologie_und_Volkskunde">Ethnologie und Volkskunde</h3></div>

<p>Ähnlich wird Numen in der <a href="Ethnologie" title="Ethnologie">Ethnologie</a> gebraucht. Hier bezeichnet es die <a href="Magie" title="Magie">magische</a> Kraft, die in einem Objekt, Tier oder Menschen sitzen soll. Dieses Konzept entspricht unter anderem dem polynesischen <a href="Mana" title="Mana">Mana</a>, dem <a href="Orenda" title="Orenda">Orenda</a> der Irokesen oder dem <a href="Manitu" title="Manitu">Manitu</a> der Algonkinvölker.

</p><p>In der <a href="Volkskunde" title="Volkskunde">volkskundlichen</a> <a href="Erz%C3%A4hlforschung" title="Erzählforschung">Erzählforschung</a> findet der Begriff vorzugsweise Verwendung im Zusammenhang mit Sagen, ebenso in der <a href="Ph%C3%A4nomenologie_(Methodik)" title="Phänomenologie (Methodik)">Phänomenologie</a> der <a href="M%C3%A4rchen" title="Märchen">Märchen</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Psychologie">Psychologie</h3></div>

<p>In der <a href="Tiefenpsychologie" title="Tiefenpsychologie">Tiefenpsychologie</a> wurde der Begriff durch <a href="Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung">Carl Gustav Jung</a> in die <a href="Analytische_Psychologie" title="Analytische Psychologie">analytische Psychologie</a> eingeführt, da nach Jung <a href="Archetyp_(Psychologie)" title="Archetyp (Psychologie)">Archetypen</a> dem Bewusstsein als numinos erscheinen. Unabhängig davon wird der Begriff auch vom Neopsychoanalytiker <a href="Erik_H._Erikson" title="Erik H. Erikson">Erik H. Erikson</a> verwendet, der den Terminus im Zusammenhang mit dem frühkindlichen <a href="Ritual" title="Ritual">Ritualismus</a> verwendet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Thomas_G%C3%A4rtner" title="Thomas Gärtner">Thomas Gärtner</a>: <i>Numen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a></i>. Band 25, Hiersemann, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-7772-1318-7, Sp. 1160–1171</li>

<li>Dirk Johannsen: <i>Das Numinose als kulturwissenschaftliche Kategorie. Norwegische Sagenwelt in religionswissenschaftlicher Deutung</i>. Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17020518-5</li>

<li><a href="Rudolf_Otto" title="Rudolf Otto">Rudolf Otto</a>: <i>Das Heilige: Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen</i>. 4. Auflage, Verlag C.H. Beck, München 2014, ISBN 3406658970.</li>

<li>Francesca Prescendi: <i>Numen.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 1047–1049.</li>

<li><i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://lhbsa.de/publikationen/numinoses-erzaehlen-das-andere-das-jenseitige-das-zauberische/">Numinoses Erzählen. Das Andere – das Jenseitige – das Zauberische</a></i>. Beiträge zur Volkskunde für Sachsen-Anhalt, Band 5. Herausgegeben von Kathrin Pöge-Alder und Harm-Peer Zimmermann. Halle (Saale) 2018.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Numinosum" class="extiw external" title="wikt:Numinosum">Wiktionary: Numinosum</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/RudolfOtto_dasHeilige"><i>Das Heilige</i></a> bei <i>archive.org</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Michael Grant: <i>Mythen der Griechen und Römer</i>, 1962/2004, S. 441 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Duncan Fishwick: <i>Numen Augusti</i>. In: <i>Britannia</i> 20 (1989), S. 231–234.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">LÜTHI, Max (1974) Das europäische Volksmärchen. UTB 321 Francke</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4172166-4">4172166-4</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-08-09" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Numen&oldid=247547333">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>